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台灣紅燈區 豆干厝完整資訊

台灣紅燈區 豆干厝完整資訊

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台灣紅燈區-又稱風月區、風化(花)區,是指以性產業為主的街區。在日本稱為風俗街(日語:風俗街/ふうぞくがい)。中國古代至近代稱為花柳巷、煙花巷、煙花之地、花街柳巷,如北京著名的八大衚衕,南京的秦淮河,廣州的陳塘等,但傳統上妓女不一定是性工作者,與台灣的豆干厝性質並非完全相同。維基百科

豆干厝歷史

在清朝統治時期,全臺各大港口、鬧區,都有青樓酒館。性工作者分成低等的「私娼寮」或高級的「藝旦間」,規模最盛的位於臺北艋舺(萬華)、大稻埕一帶,又因這一帶巷道彎曲,形如人腹凹狀,舊名凹月斗仔,鄰近艋舺淡水河岸,客戶大都是郊商與來往浙閩粵等地的船夫。
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日治時期 (1895-1945)
 
日本政府在各地設立遊廓(紅燈區)共16處,這些地方附近由警局與醫院高度管制,漢人、日本人、朝鮮人共同經營,性工作者分成藝娼妓與娼妓有不同執照,價格亦不同,藝娼妓通常較普通娼妓貴1圓。除了台南新町外,過夜陪睡均有附晚餐。而台北、高雄以及澎湖,消費超過5圓需加收10%遊興稅。

1910年全台16處遊廓確立,包含基隆田寮港遊廓、淡水滬尾新厝街遊廓、台北萬華遊廓、新竹遊廓、苗栗街遊廓、台中初音町遊廓、鹿港遊廓(1899年後被彰化街遊廓取代)、斗六街遊廓、澎湖媽宮遊廓、嘉義西門町遊廓、台南新町遊廓(此地另設本島人遊廓,價格較日本娼妓便宜9折)、高雄榮町遊廓、鳳山遊廓、宜蘭遊廓與花蓮港遊廓。

1930年代後較具規模的遊廓剩9處,其他7所雖是合法性專區但已經停業,無貸座敷進駐。

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日本軍隊於二次世界大戰期間徵召或脅迫女性作慰安婦,為軍人提供性服務。這些女性主要來自臺灣和朝鮮

遊廓 (注)

(日語:遊廓/ゆうかく Yūkaku)是江戶時代集中官方認可的遊女屋(妓院),以圍牆、水溝等所包圍的區畫。集中成一區畫的目的是便於治安、風紀的管理。成立於安土桃山時代。有遊里、色町、傾城町等別稱。

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國民政府 (1945 – )

隨著1945年臺灣光復,中華民國政府查禁了民間許多妓院,但承認了許多公開登記營業,並接受定期體檢的妓院登記,是為公娼。在臺灣本島與澎湖、金門、馬祖的軍營內,同時有以契約方式設立的半公娼戶妓院──軍中樂園,為軍人提供性服務。1956年,政府頒訂《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》以規定娼妓的營業許可政策。此辦法於2002年時廢止。

1997年,在時任台北市長陳水扁強力掃蕩特種行業,台北市議會通過廢除「台北市娼妓管理辦法」廢除公娼制度。使得台北市公娼急遽沒落,最終在2001年完全廢除。其後、台北市公娼成立社會團體日日春關懷互助協會。

 

全台豆干厝現況:2009

依據2008年(民國九十七年)的統計資料,當時全台灣領有牌照的妓女戶,共有七縣市、十三家,妓女人數六十人。相較民國五十七年時,全台共有五百零五家妓女戶(現在的紅燈區),巷內客人摩肩接踵的盛況,顯見有牌照的妓女戶(公娼)已經凋零的差不多了。
 
「不佔地、不爭房,工作只要一張床。不生男,不生女,不給政府找麻煩。你舒服,我高興,有益社會大穩定。你收稅,我繳錢,促進經濟大循環。」這是大陸描寫妓院的順口溜,對照台灣今日有牌妓女戶的情況,令尋芳客不勝唏噓。
 
如今走過台北萬華華西街,殘破的屋瓦仍掩飾不住當年車水馬龍的景像,而台中的國際商圈,早年也曾經是生意興隆、車水馬龍,如今生意卻已大不如前,同樣地,桃園縣有名的「長美巷」,現在也僅剩下二家妓女戶,十二名公娼,算是勉強度日。
 
雖然民國101年,台灣中央政府的法令又修正為性專區內可以嫖娼,性專區外一律禁止。但性專區的設立屬縣市政府權責,目前無縣市政府敢冒民眾抗議的風險,認真的規劃所謂的性專區。所以演變成「法律允許,但實際不行」的怪異現實。然則民眾的生理需求,是不會隨法律的禁止而銷聲匿跡的,各縣市還是有許多的地方一樓一鳳得形式隱晦的協助男性民眾發洩生理問題,另方面也解決若是女性的經濟問題。而紅燈區就是這些類似早期公娼妓女戶(現在的紅燈區)的私娼寮聚集地的代稱。

 

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紅燈區又稱風化區、花柳巷,是指專門以性交易做買賣的街區,直接以譯字國外的說法”redlight district”的,這個詞語首先出現於1890年代的美國,因為當時妓女會將紅色的燈放在窗前,藉此吸引她們的顧客。
而對於為什麼「紅燈」會獲得這種特別的含義,則有不同的解釋。一種理論認為,這種含義是基於聖經裡喇合的故事。而喇合是耶利哥的一名妓女,她幫助了約書亞的偵查人員並且用一條紅色的繩索標示了自己的房子。另外一些人則認為,它來自鐵路工所持的紅色燈籠,當他們光顧妓院時往往把燈籠留在外面,以便臨時要招集時找的到人。

早期三重埔位於淡水河岸,來自中國的商人沿著淡水河進入三重、艋舺、大稻埕等地經商,因為生意和人性需求,燈紅酒綠的特種行業也應運而生,國軍退守台灣後,與台北市一橋之隔的三重埔河畔,早期有不少福建同安人落腳,被當地的尋芳客和酒客稱為「同安厝」,台語腔調輾轉相傳,就成了「豆干厝」至今。

另一說由於「同安厝」大都為鐵皮房屋排列方正的違建、內部陳設簡陋,有如一塊塊的「豆干」因而得名