越南紅燈區：揭秘性旅遊，俗稱買春旅遊團
Sex Toursim，性旅遊，俗稱買春旅遊團。
聯合國世界旅遊組織將其定義為“以旅遊的名義，或作為旅行中的一部分，以旅行者的身份到達目的地，從事性交易活動。
比如在旅行中到訪紅燈區並親身體驗性服務、通過當地渠道或者網路進行性交易等行為。
說白了，就是旅途當中花錢那個什麼（piao）了一下。
這次讓我們把目光聚焦在越南紅燈區性旅遊。
“西方人更願意看到一個貧窮落後，而不是高速發展的越南。”
自1970年代越戰結束至今，越南一直是東南亞性旅遊的熱門目的地之一。
色情交易在越南是非法的，從事性服務的酒吧、歌廳需要靠買通賄賂當地執法機關來營業，否則面臨嚴重的罰款和牢獄之災。
據瞭解，在今天的胡志明市，最受歡迎的要數那些混血酒吧。
那裡的姑娘是當年美國士兵與當地女性的混血後裔，她們繼承了西方人大氣的骨骼，又帶有東方獨有的氣質，風情萬種，令人挪不開目光。
▲ 著名美越混血女星Maggie Q，飾演美劇《尼基塔》女一號
除此之外，當地提供性服務的酒吧已經掌握了根據目標客戶群體特徵、按需供求的營業模式。
比方說，在主要面向越南本地顧客的酒吧，裡面的姑娘熱衷於韓國式整容，割雙眼皮、把鼻子墊高、打美白針，穿著打扮緊跟國際潮流；
而主要接待歐美人的酒吧裡，典型東南亞面孔、面板黝黑、瘦弱嬌小、原汁原味的越南姑娘明顯更受歡迎。
有一類酒吧專門面向來東南亞商務洽談、或是揹包旅遊的歐美遊客。這類酒吧地處胡志明市最繁華的旅遊區，燈紅酒綠、徹夜無休，有一種拉斯維加斯的氣質。夜幕降臨，越南姑娘們沿街招呼著路過的遊客進來玩，女性遊客一般是不被這些酒吧所歡迎入內的。
在這些歐美揹包客眼中，越南仍是一個落後的第三世界國家，他們總是想要以最低廉的價格玩遍東南亞。
走進酒吧，點一瓶兩刀的啤酒，選中一個姑娘帶回去。在酒吧工作的姑娘一般接待一個客人可以掙50-70美金，會從中提成10刀給酒吧老闆娘。
在經濟相對落後的越南，貧窮是女性從事性服務工作的主要原因。
有人可能會批判這些年輕女孩子為什麼不通過雙手努力勞動賺錢，而選擇投機取巧的方式出賣她們的肉體和尊嚴？然而實際情況並沒有那麼簡單。
“為什麼那些NGO的人總要來試圖拯救我們呢？我覺得他們真正需要拯救的是那些在工廠被剝削的苦力。”
一位在胡志明的性工作者如是說。
“我以前做過很多種工作，我十三歲時就被介紹到西貢的一戶人家做女傭。我完全就是他們的奴隸，每天早晨四點半起床，每天工作14個小時，7天無休。除了洗衣做飯看孩子，重活粗活也要我做，每晚還要給太太按摩。他們哄騙我說外面的世界太危險，不讓我出門，還美其名曰幫我理財，扣押我的工錢。你覺得性工作者是有償出賣肉體？有時候是無償的。那家的男主人在我16歲時強暴了我，之後我便成為了他的免費性奴隸。”
而她進入酒吧工作之後，不僅每個月有了豐厚的固定收入，能夠補貼家用，而且在某種意義上獲得了一種自由和權利。
在酒吧裡，這些姑娘們並不是來者不拒的，“媽咪”給予她們自由選擇跟哪些客人出臺的權利，甚至會派保鏢保護她們不受無理顧客的騷擾。
她們中有的姐妹在顧客裡找到了長期穩定的男朋友，甚至有些嫁給了顧客成為全職太太。這些固定伴侶會為她們提供經濟支援，除了生活所需和資助她們的家庭外，有的還出資讓她們做一些小買賣，換種方式自力更生。
在她們眼中，比起暗無天日的工廠苦工，成為酒吧女提供性服務是改變人生的一種途徑。
然而，追究其根本原因，如果國家經濟繁榮發展，鄉村生活水平跟得上城市發展的步伐。
社會福利保障、醫療養老制度足夠完善到老人不需要子女贍養，教育程度普及到女效能夠投入到腦力工作的崗位中，社會性別平等意識發展至不再將女性物化、女效能夠自由選擇家庭分工和角色，那麼這些女性的職業選擇也會寬泛許多，而不僅僅是侷限於“要麼工廠，要麼酒吧”的二選一難題。
這些西方遊客更願意接受越南貧窮落後的形象，從而滿足他們心理上西方優越感、男權主義，和白人至上的情結。
他們當中的多數人在自己國家遭受了婚姻失敗或男性自尊的打擊，選擇來到東南亞找回男權尊嚴，而自帶順從、溫柔屬性的亞洲性工作者便是他們的最佳選擇。
“東南亞是退休男人的迪士尼樂園。” 一位58歲來自美國亞利桑那州的白人男性總結道。
這類在發達國家飽受中年危機困擾的男性，往往無法滿足家中妻子在物質或社會地位上的需求。
他們來到東南亞的遊樂場尋歡作樂，表示這裡的女人性感美麗又容易滿足，相比之下西方女人根本不知道應當如何對待男人。
他們甚至需要通過女人口中對越南本地男人的貶低來獲取自信，希望聽到自己比越南男人強壯的褒獎。
而越南的性工作者在快速賺取歐美遊客費(piao)用(zi)的同時，也會試圖跟他們建立長期的伴侶關係，從而獲得穩定的經濟來源。
在他們回到自己國家之後，性工作者們依然會通過網路跟他們保持聯絡、維繫感情。
酒吧的老闆娘“媽咪”時常教育手下的姑娘們，做這一行千萬不要動真感情，能同時多釣著幾個金主就不要在一棵樹上吊死，這樣才會有多個男人一起養著你，成功嫁出去的機率也更大。
亞洲女性在西方有著傳統東方小女人的形象，在歐美男人的刻板印象中，亞洲妻子彷彿各個擅長洗衣做飯，把老公孩子照顧得體貼周到。
而越南性工作者正是抓住了歐美男性渴望顧家老婆的心理，帶他們去偏僻山村中假的貧困家鄉，編造出一些悽慘身世的故事博得他們來自第一世界的同情，從而獲取更多的經濟援助。
“許多歐美人認為越南很窮，他們喜歡聽到我們來自貧困的家庭、不得已才從事這行謀生的故事。我在客人面前穿著打扮都不能顯得太過時尚，如果我能讓他們覺得我是一個可憐的傳統越南鄉村女孩，他們就會給我很多錢。”
一半以上的性工作者靠這樣的方式，成功獲得西方遊客“施捨”給她們1000-50,000美金不等的“善款”。
這些小錢在自己國家連妻子的一個願望都滿足不了，而在這裡，他們能幫助一個家庭、甚至是一個村子。
性工作者們讓這些顧客感到自己是個解救了世間疾苦的西方超級英雄。
這其實跟發達國家擅長推崇一些在第三世界國家的援助專案如出一轍。
歐美人看到在欠發達地區生活的人們正過著一種他們無法想象、無從體會的底層窮苦生活，資助他們既是慈善扶貧，又鞏固了自己來自發達國家的心理優越感。
從個人上升到國家層面，用一位十九歲性工作者的話來說，東南亞性產業“給了歐美男性一次重新做男人、做第一世界頭等公民的機會。”
▲ 百老匯音樂劇《西貢小姐》劇照
百老匯經典劇目《西貢小姐 Miss Saigon》。
劇中講述了美國士兵Chris在西貢邂逅越南酒吧女Kim，兩人墜入愛河，可被迫因為美軍的撤離而兩地相隔。Kim默默生下了Chris的孩子，在曼谷以酒吧女為生，而Chris回到美國後認識了現在的妻子。
當Kim得知Chris已經結婚、不可能帶她跟兒子回美國的訊息後，毅然舉槍自盡，這樣就能保證兒子獲得在美國生活的機會。舞臺的最後一幕，Chris的現任妻子抱起了那個混血孩子。
由於劇目題材涉及東南亞性產業、種族、越戰、通婚等爭議話題，遭到了許多劇評人的抨擊。
然而拋開劇目中戲劇化的處理，當時西貢的實際情況也確實如此：底層女性在酒吧從事性工作謀生，人人削尖腦袋渴望一張進入美國的簽證，美國士兵留下的一大批混血遺腹子在當地遭人唾棄。
有趣的是，劇中對於越南人“寧可犧牲生命也要追逐黃金美國夢”的描述，也的確符合西方人意識形態中越南與美國“應有的從屬地位關係”。
如今，在經濟全球化的趨勢下，性旅遊產業成為了跨國貿易的一種，性工作者則被當成了買賣交易的商品。
我們可以這樣理解，性旅遊，乃至整個性服務產業，不僅僅是性交易那麼簡單。它本質上屬於與國際關係、本國政策、文化傳統、種族宗教、社會階級、性別平等、貧困人口、經濟體制與模式、健康衛生防控等領域息息相關的社會學問題。